জ্ঞানযোগ
অপি চেদসি পাপেভ্যঃ সর্বেভ্যঃ পাপকৃত্তমঃ।
সর্বং জ্ঞানপ্লবেনৈব বৃজিনং সন্তরিষ্যসি ।।
সকল পাপীর চেয়েও যদি তুমি অধিক পাপী হও,তা হলেও এই জ্ঞানরূপ তরণীতে আরোহণ করে তুমি দুঃখ-সমুদ্র অতিক্রম করতে পারবে।
যথৈধাংসি সমিদ্ধোহগ্নির্ভস্মসাৎ কুরুতেহর্জুন ।
জ্ঞানাগ্নি সর্বকর্মাণি ভস্মসাৎ কুরুতে তথা ।।
প্রজ্জ্বলিত অগ্নি যেমন কাষ্ঠরাশিকে ভস্মীভূত করে, হে অর্জুন ! ঠিক তেমনি জ্ঞানরূপ অগ্নি সমস্ত পাপকে দহীভূত করে।
ন হি জ্ঞানেন সদৃশং পবিত্রমিহ বিদ্যতে ।
তৎ স্বয়ং যোগসংসিদ্ধঃ কালেনাত্মনি বিন্দতি ।।
হে অর্জুন,এই জগতে জ্ঞানের সদৃশ পবিত্র আর কিছুই নেই। দীর্ঘকালে নিজের চেষ্টাকৃত যোগের বলেই তা নিজ আত্মাতে লাভ হয়ে থাকে।
বিদ্যাবিনয়সম্পন্নে ব্রাহ্মণে গবি হস্তিনি ।
শুনি চৈব শ্বপাকে চ পণ্ডিতাঃ সমদর্শিনঃ ॥
জ্ঞানবান পণ্ডিতেরা বিদ্যা-বিনয়সম্পন্ন ব্রাহ্মণ, গাভী, হস্তী, কুকুর ও চণ্ডাল সকলের প্রতিই সমদর্শী হন।
ধ্যানযোগ
বন্ধুরাত্মাত্মনস্তস্য যেনাত্মৈবাত্মনা জিতঃ ৷
অনাত্মনস্ত্ত শত্রুত্বে বর্তেতাত্বৈব শত্রুবৎ ॥
যিনি তার মন দ্বারা ইন্দ্রিয়কে জয় করেছেন, তার মন তার পরম বন্ধু, কিন্তু অজিতেন্দ্রিয় মন হলে সেই মনই তার পরম শত্রুরূপ হয়ে থাকে।
নাত্যশ্নতস্ত্ত যোগোহস্তি ন চৈকান্তমনশ্নতঃ।
ন চাতিস্বপ্নশীলস্য জাগ্রতো নৈব চার্জুন ॥
হে অর্জুন,যে অতিভোজী তার কিন্তু ধ্যান হয়না,যে নিতান্ত অনাহারী তারও।যে বেশী ঘুমায় তার হয়না,যে সদা জাগ্রত তারও।
যুক্তাহারবিহারস্য যুক্তচেষ্টস্য কর্মসু ৷
যুক্তস্বপ্নাববোধস্য যোগো ভবতি দুঃখহা ॥
যিনি পরিমিত আহার ও বিহার করেন, পরিমিত প্রয়াস করেন, যাঁর নিদ্রা ও জাগরণ নিয়মিত, তিনিই যোগ অভ্যাসের দ্বারা সমস্ত জড়-জাগতিক দুঃখের নিবৃত্তি সাধন করতে পারেন।
যথা দীপো নিবাতস্থো নেঙ্গতে সোপমা স্মৃতা ৷
যোগিনো যতচিত্তস্য যুঞ্জতো যোগমাত্মনঃ ॥
বায়ুপ্রবাহহীন স্থানে দীপশিখা যেমন কম্পিত হয় না, চিত্তবৃত্তির নিরোধ অভ্যাসকারী যোগীর চিত্তও তেমন ই ভাবে অবিচলিত থাকে।
আত্মৌপম্যেন সর্বত্র সমং পশ্যতি যোহর্জুন ৷
সুখং বা যদি বা দুঃখং স যোগী পরমো মতঃ।।
হে অর্জুন ! যিনি সমস্ত জীবের সুখ ও দুঃখকে নিজের সুখ ও দুঃখের অনুরূপ সমানভাবে অনুভব করেন, আমার মতে তিনিই সর্বশ্রেষ্ঠ যোগী।
চঞ্চলং হি মনঃ কৃষ্ণ প্রমাথি বলবদ্দৃঢ়ম্ ৷
তস্যাহং নিগ্রহং মন্যে বায়োরিব সুদুষ্করম্ ॥
হে কৃষ্ণ ! মন অত্যন্ত চঞ্চল, শরীর ও ইন্দ্রিয়সমূহের বিক্ষেপ উৎপাদক, দুর্দমনীয় এবং অত্যন্ত বলবান, একে নিরুদ্ধ করা বায়ুপ্রবাহকে রোধ করার মতই সুকঠিন৷
শ্রীভগবানুবাচ
অসংশয়ং মহাবাহো মনো দুর্নিগ্রহং চলম্ ৷
অভ্যাসেন তু কৌন্তেয় বৈরাগ্যেণ চ গৃহ্যতে ॥
ভগবান বললেন- হে মহাবাহো ! মন যে দুর্দমনীয় ও চঞ্চল তাতে কোন সন্দেহ নেই। কিন্তু হে কৌন্তেয় ! ক্রমশ অভ্যাস ও বৈরাগ্যের দ্বারা মনকে বশীভূত করা যায়।
শ্রীভগবানুবাচ
পার্থ নৈবেহ নামুত্র বিনাশস্তস্য বিদ্যতে ৷
ন হি কল্যাণকৃৎ কশ্চিদ্ দুর্গতিং তাত গচ্ছতি।।
ভগবান বললেন- হে পার্থ ! তার এই লোকেও বিনাশ নেই,পরলোকেও নেই।হে বৎস ! কল্যাণকারীর কখনও অধোগতি হয় না।
কাম এষ ক্রোধ এষ রজোগুণসমুদ্ভবঃ ।
মহাশনো মহাপাপ্মা বিদ্ধ্যেনমিহ বৈরিণম্ ॥
ভগবান বললেন- হে অর্জুন !এই কাম,এই ক্রোধ রজোগুণ থেকে সমুদ্ভূত।এরা দুষ্পূরণীয় ও মহাউগ্র,এদের সর্বানর্থকরী শত্রু বলে জানবে।
ধূমেনাব্রিয়তে বহ্নির্যথাদর্শো মলেন চ ।
যথোল্বেনাবৃতো গর্ভস্তথা তেনেদমাবৃতম্ ॥
অগ্নি যেমন ধূম দ্বারা আবৃত থাকে, দর্পণ যেমন ময়লার দ্বারা অথবা গর্ভ যেমন জরায়ুর দ্বারা আবৃত থাকে, সেরূপ কামের দ্বারা বিবেক আবৃত হয়ে থাকে।
ওঁ শান্তি শান্তি শান্তি
